2026年10月21日下午，马克思主义学院第六十期本科专业文献研读活动在立德楼801教室成功举办。本次活动由赵玉兰老师主讲，研读文献为《德意志意识形态》。马克思主义学院、中共党史党建学院等七十余名本科生参加活动。本次活动由学术部夏雨霏主持。

本次活动中，赵玉兰老师从《德意志意识形态》的“创作背景”“创作过程”“手稿情况”“文本研读与方法”四个方面进行讲解，系统梳理了这部马克思主义经典著作从酝酿、写作到出版困境、手稿流传的完整脉络。她通过还原马克思、恩格斯创作这部著作的历史情境与论战语境，引导同学们结合1844—1846年思想论战背景理解唯物史观的诞生。

赵玉兰老师首先追溯了《德意志意识形态》的创作前史。1844年8月马克思、恩格斯在巴黎会面，此后二人书信往来，恩格斯认为在完成《神圣家族》后有必要阐述和发展他们自己的理论；1845年春二人在布鲁塞尔再次见面时，马克思已经大致完成了阐发他的唯物主义历史理论的工作。同一时期马克思写下了《关于费尔巴哈的提纲》，批判了旧唯物主义仅从客体或直观的方面理解事物的根本缺陷，科学实践观就此诞生。同年夏天，二人共同赴伦敦和曼彻斯特进行考察研究，留下了大量有关英国经济学著作的笔记。赵玉兰老师强调，马克思的视野不限于哲学领域，其政治经济学研究自1844年《巴黎笔记》时期便已展开，在布鲁塞尔以及曼彻斯特时期更得到集中深化。理论基础与政治经济学积累共同为《德意志意识形态》的写作奠定了基础。

随后赵玉兰老师通过讲解青年黑格尔派的论战阐明了马克思、恩格斯创作《德意志意识形态》的直接动因。1844年施蒂纳出版《唯一者及其所有物》批判费尔巴哈，引发了思想界震动，费尔巴哈在《维干德季刊》发文予以回应；后施蒂纳、费尔巴哈、鲍威尔、赫斯等人相互批判。在这场思想混战中，鲍威尔将马克思、恩格斯的《神圣家族》曲解，将二人的思想同费尔巴哈的思想主张等同起来。马克思、恩格斯被迫卷入论战以澄清立场。

在讲解创作过程时，赵玉兰老师详细介绍了这部著作曲折的创作和出版历程。《德意志意识形态》的写作最初源于一个季刊出版计划，为此，马克思和恩格斯进行了大量的撰稿和组稿工作，并在1846年夏天基本完成文稿的写作。此后，由于与出资方关系破裂，季刊出版计划失败。马克思恩格斯决定在抽去其他撰稿者的文稿基础上以两卷甚至一卷本的形式出版自己所写的文稿，此时的《德意志意识形态》已然是马克思恩格斯的一部著作。不过，由于种种原因，《德意志意识形态》书稿最终未能完整出版，马克思和恩格斯生前仅有部分章节面世，而“费尔巴哈”章最终未能完成。

在手稿结构解析部分，赵玉兰老师结合大量手稿图片资料，详细介绍了“费尔巴哈”章手稿的构成：包含“一. 费尔巴哈”字样的三个章开篇，关于“分工和所有制形式”和“思维与存在关系”的两个片断，以及马克思编号为1至72页的主手稿。她还通过手稿中的缝线装订、页边批注与大量删改痕迹，向同学们展示了经典文本的原始样态，并借此说明了版本研究中“呈现手稿原貌”与“编辑合理介入”之间的张力。

活动最后，赵玉兰老师向同学们提出了研读这部著作的方法建议。她指出要注意文本的写作顺序，从而把握特定范畴如“生产力”“市民社会”等的提出与演进过程。同时强调要注意比较内容类似的文本，如“分工和所有制形式”与“国家和法同所有制的关系”。同学们在阅读时应以“费尔巴哈”章为主，并与其他各章相结合。同时应将文本置于马克思恩格斯思想发展的历程中把握，向前可衔接《神圣家族》《关于费尔巴哈的提纲》，向后可延伸到《共产党宣言》中的相关理论，从而形成贯通式的理解。

在本次文献研读活动中，同学们积极参与，用心聆听，认真思考。通过赵玉兰老师全面深入的讲解，同学们不仅加深了对《德意志意识形态》文本背景、创作过程与手稿结构的理解，更真切地感受到马克思主义经典著作形成过程的复杂与艰辛。此次活动有效提升了同学们深入文本、研读原著的能力，增强了运用科学理论分析与解释现实问题的素养。