［摘  要］

中国自主的马克思主义基本原理知识体系的建构经历了不断探索和发展的历史。马克思主义基本原理教材的编写和出版，特别是马克思主义理论研究和建设工程推进了马克思主义基本原理知识体系的建构。新时代马克思主义基本原理教材的多次修订和完善，深化了对马克思主义基本原理的整体性认识，丰富和拓展了马克思主义基本原理知识体系。“两个结合”既是马克思主义中国化时代化的必由之路，也是中国自主马克思主义基本原理知识体系建构的基本路径。加快建构中国自主马克思主义基本原理知识体系，需要在“两个结合”上下大功夫研究、花大力气落实。要深入研究和充分体现党的创新理论的新成果，深入研究和反映中国式现代化实践的新成就、新特点和新要求，深入研究马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的契合点，全方位创新马克思主义基本原理知识体系。

［关键词］

中国自主知识体系  马克思主义基本原理  马克思主义理论研究和建设工程  “两个结合”

马克思主义基本原理是马克思主义理论体系中基本的、核心的内容。在当代中国，马克思主义基本原理既是马克思主义理论一级学科下的二级学科，也是思想政治教育课程体系中的一门基础性课程。从学科发展和教科书建设的角度说，中国自主的马克思主义基本原理知识体系的建构经历了不断探索和发展的历史。从20世纪80年代中后期马克思主义基本原理教科书的编写，到2005年马克思主义基本原理课程作为思政课改革方案中基础性课程的设置和中央马克思主义理论研究和建设工程重点教材《马克思主义基本原理概论》（后更名为《马克思主义基本原理》）的编写和出版，再到新时代马克思主义基本原理教材的多次修订和完善，这一过程在一定意义上集中反映了中国自主的马克思主义基本原理知识体系的建构进程。习近平在总结中国特色哲学社会科学发展经验和规律的基础上，作出了“加快建构中国自主的知识体系”的重要论断，为新时代马克思主义理论研究提出了新要求、新任务。回顾历史，总结经验，立足现实，思考未来，对于进一步推进中国自主马克思主义基本原理知识体系的建构具有重要意义。

一、马克思主义基本原理知识体系建构的初期探索

20世纪80年代中后期，根据中央关于改革高等院校思想品德和政治理论课教学的相关指示精神，中国特色的马克思主义基本原理知识体系建构探索渐次推进。高等学校的政治理论课，由原来的哲学、政治经济学、科学社会主义和中共党史的门类设置，调整为全新的课程体系。为顺应这一教学改革趋势，并满足教材建设的迫切需求，各地高校及相关教育工作者积极投身其中，精心编写了一系列适配“马克思主义原理”课程的教材。具有代表性的有国家教委社科司组织编写的《马克思主义原理》（高等教育出版社1988年版），陈先达主编的《马克思主义基本原理教程》（中国人民大学出版社1988年版），冯契主编的《马克思主义原理教程》（上海人民出版社1988年版），汪永祥主编的《马克思主义原理》（中国人民大学出版社1989年版）等。这些教材集中反映了中国马克思主义理论工作者群体对建构马克思主义基本原理知识体系的探索性思考，它们不仅是对传统马克思主义理论的传承与发展，更是结合中国实际、回应时代需求的创新之作。创新体现在何处？创新来源于新的时代命题、新的育人诉求与新的教学挑战。

其一，时代发展的新问题呼唤系统性的马克思主义基本原理教学。20世纪八九十年代，国际形势风云变幻，东欧剧变、苏联解体，国际共产主义运动遭受重大挫折，“马克思主义还灵不灵”“社会主义还行不行”等质疑声在国际上此起彼伏，在国内也引发了思想上的波动。与此同时，国内改革开放不断深入，经济体制、社会结构、利益格局等都发生了深刻变化，各种新问题、新矛盾层出不穷。在这样的时代背景下，迫切需要系统性的马克思主义基本原理来答疑解惑。只有深入学习马克思主义原理，才能深刻认识到，国际共产主义运动中的暂时曲折并不能否定马克思主义，社会主义胜利和资本主义灭亡的历史趋势是不可逆转的。只有认识到马克思主义的科学性和生命力，坚定共产主义的信仰，才能推进中国特色社会主义走向光明的未来。

其二，青年学生需要科学的世界观和价值观的引导。正值改革开放浪潮中的中国青年对国家和世界的发展走向有着极大的关注与热情，他们思维活跃、视野开阔，但也面临多元价值观冲击与个人发展困惑。一方面，西方消费主义、个人主义等思潮渗透，容易使青年陷入价值迷茫；另一方面，社会主义现代化建设对青年提出了“又红又专”的复合型人才要求。马克思主义是科学的世界观和方法论，建构并传播科学的马克思主义基本原理能够帮助他们树立正确的理想信念，将个人的成长需求与国家的发展需求紧密结合起来，在实现个人价值的同时，为国家的繁荣富强贡献力量。

其三，新课程要求构建逻辑严密、与时俱进的马克思主义基本原理教材体系。“马克思主义原理”这门课程到底应当教授什么内容、确立什么样的教材大纲、梳理出怎样的知识体系？如何才能让学生清晰且较为完整地学习到马克思主义最基本的理论知识，掌握马克思主义的立场观点方法，并用以指导实践？这些都是新教材要致力于解决的问题，也是其创新之处。

具体而言，根据这一阶段“马克思主义原理”代表性教材所展现出的内容架构、理论阐述以及教学导向等多方面特征，马克思主义基本原理知识体系建构的特点主要表现在以下几个方面。

第一，理论逻辑的系统性与完整性。马克思主义是具有严密逻辑性的科学体系，蕴含着丰富的理论内容，主要由马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三大核心板块构成。但是，要在有限的教材篇幅和教授课时内，向学生传授全部的理论知识显然不可能。这就要求各教材在建构马克思主义基本原理知识体系的过程中要抓住最为核心的内容，不仅要呈现出马克思主义理论体系完整的逻辑脉络，还要彰显其中蕴含的核心方法论。综合来看，这一时期的教材基本都遵循了以下原则：

一是尊重思想历史。各教材在阐述马克思主义基本原理时，严格遵循马克思主义理论发展的历史脉络，不仅梳理了马克思主义产生之前人类优秀文明的发展，揭示了马克思主义产生的历史必然性，还对不同阶段的马克思主义理论的发展及其时代背景进行了阐释。这种阐释方式，能够使学生清晰地了解马克思主义理论的来龙去脉，认识到马克思主义是随着时代和实践的发展而不断丰富的科学体系。

二是依托经典文本。通过节选《共产党宣言》《资本论》《德意志意识形态》等原著片段，将核心理论与经典论述相对照，确保理论源头的准确性。例如，在论证“资本主义的历史地位和它向更高社会形态转化的历史必然”时，引用了大量《共产党宣言》中的原文原句，深入挖掘其中的核心观点和基本原理，让学生能够直接接触原汁原味的马克思主义理论。

三是注重内在逻辑。构建清晰且严密的内在逻辑，是完整呈现马克思主义基本原理知识体系的前提。多本教材均专列了一节内容阐明马克思主义理论体系的主要内容及其内在统一性，强调马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义理论三者不可分割，是马克思主义理论的主体部分。从全书的体系结构来看，这一阶段绝大多数教材均按照马克思主义的产生、马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义这四部分的架构按序进行理论阐释：或是直接将四部分的篇目清晰陈列，一目了然地展示了各个部分的划分和重点内容；或是提炼出核心原理并分多个章节论述，层层递进地引导学生理解马克思主义基本原理各部分的内涵和相互关系。

第二，时代性与现实性的紧密结合。马克思主义是不断发展的、现实的科学理论，它始终扎根于社会实践的土壤，随着时代的前进和实践的深化而不断丰富和完善。因此，对马克思主义基本原理的阐释不能仅局限于对经典文本的解读、对经典作家思想的阐释，必须立足双重视角关注现实——既着眼全球共同议题，回应人类发展面临的普遍性挑战；又聚焦中国本土实践，解答改革开放进程中的独特时代课题，从而实现对马克思主义基本原理的创新性阐释。在全球视野下，各教材积极回应世界发展中的共性问题。例如，对马克思主义自然观进行解读后，揭示了20世纪以来全球较为严峻的生态问题，强调了人与自然辩证关系的客观性、经济发展与环境保护的统一性；在论及工资的本质后，继而剖析了当代主要资本主义国家的工资形式；系统分析了现代资本主义的特点，特别是二战后国家垄断资本主义的发展、政治制度的现代实践等。除此之外，各教材都在不同程度上对“资本民主化”“管理民主化”等现代资本剥削的新形式、计划经济与商品经济、阶级阶层结构的新变化等当时关注较多的问题予以回应，引导学生运用马克思主义基本原理分析全球范围内的经济、政治、社会现象。立足中国现实，各教材都阐述了社会主义发展的本质特征和多种形式的基本原理，例如，强调社会主义本质特征在不同国家和社会主义发展的不同历史阶段有着不同的实现形式，中国也有其自身独特的发展道路。以此为理论基点，各教材对新中国成立以来特别是改革开放后的政治经济制度、文化建设、阶级关系、民族关系、对外关系等进行了分析，尤为强调了改革对社会主义发展的重要作用。这种将经典理论与时代课题相结合的阐释方式，不仅增强了马克思主义理论的解释力与说服力，更彰显了马克思主义与时俱进的理论品格和指导社会实践的强大生命力，使马克思主义真正成为回应时代之问、解决现实难题的科学指南。

第三，建设性与批判性的辩证统一。一方面是对马克思主义基本原理知识体系的探索性建构，另一方面是对19—20世纪各种非马克思主义和反马克思主义的观点、思潮进行有力批判。这是相较于当前更注重理论系统性整合与现实问题导向的马克思主义基本原理教材最为突出的特点。20世纪80年代中后期，马克思主义理论教育正处于体系重构的关键期，不仅要在教学改革浪潮中搭建符合中国国情的理论框架，为人们认识世界和改造世界提供科学的世界观和方法论指引，筑牢思想根基；还需要直面各种纷繁复杂、良莠不齐的思潮，辨析其本质与内核，引导大众在多元思想碰撞中保持清醒认知，不被错误观念误导。因此，各教材在尝试架构科学系统的马克思主义基本原理知识体系的同时，还注重以严谨的学术态度和坚定的理论立场，深入剖析各类错误思潮的逻辑脉络与现实危害。例如，各学科严厉批判了将马克思主义视作“饥饿政治学”、宗教理论、道德学说等荒谬说法，否认了阶级性与科学性不相容、“马克思反对马克思”等错误观点，深刻剖析了资产阶级社会学“社会有机论”、“多元决定论”、西方社会发展阶段理论、社会分层理论、社会达尔文主义、“技术决定论”等的理论错误，揭示其背后的阶级立场、价值取向以及逻辑漏洞，评析了欧洲共产主义、民主社会主义、民族社会主义、西方马克思主义等社会主义思潮的基本观点及其与科学社会主义的区别等。这种建设性与批判性辩证统一的编写方式，在当时起到了至关重要的作用。它不仅帮助广大师生和干部群众在复杂多变的社会环境中，准确把握马克思主义的基本原理和精神实质，有力捍卫了马克思主义的纯洁性和科学性；而且为马克思主义理论教育在新的历史条件下的创新发展奠定了坚实基础，推动了马克思主义理论与时俱进、不断丰富与完善。

由此可见，这一时期对马克思主义基本原理知识体系的建构探索取得了十分有益的成果。各教材将经典文本溯源、逻辑体系建构与现实问题回应有机结合，为后续进一步完善建构中国自主的马克思主义理论知识体系奠定了坚实基础。从理论架构上来看，这些理论成果打破了以往高等院校政治理论课将哲学、政治经济学、科学社会主义进行碎片化讲解教授的教学模式，首次以“马克思主义原理”的整体性视角整合三大板块，使理论阐释从相对割裂的学科知识转向连贯的逻辑体系，为学生理解马克思主义的内在统一性提供了认知框架。在现实意义上，它有力回应了改革开放初期的思想困惑与理论需求，通过批判错误思潮、澄清理论误区，巩固了马克思主义在意识形态领域的指导地位。同时，它通过将马克思主义基本原理与中国具体实践相结合，为中国特色社会主义理论体系的形成和发展提供了重要理论支撑，促进了马克思主义中国化时代化的历史进程。

另外，应指出这一阶段对马克思主义基本原理的认识还具有时代的痕迹或一定的局限性。由今观之，30多年前对马克思主义基本原理的系统把握、内涵拓展、体系建构等方面都有待深化。在理论体系的内部整合方面，各教材虽大多是按三个组成部分依次阐释，但对每个部分包含的核心原理及架构有不同理解。例如，在马克思主义哲学部分，有的教材将世界的物质性原理作为阐释马克思主义唯物属性的一部分，另列一章阐释辩证法；有的教材将辩证法与物质世界的相关原理归结为探讨人与自然关系的范畴；有的教材则先阐述了从自然界到人类社会的产生，继而另列一章从世界本质、物质世界的联系与发展、唯物辩证法的基本规律三方面来论述世界的统一图景及其发展的一般规律。诸如此类，教材编写者并未形成统一、深入且精准的理论表达范式，不同教材在马克思主义基本原理的侧重点、逻辑顺序和阐述深度上存在差异，尚未形成统一且严密的知识体系框架。在基本原理的现实拓展方面，这些教材虽然对科技发展、环境问题、计划与市场等现实问题有所回应，但受限于当时的认知水平与研究手段，多停留在现象描述和初步分析层面，对问题本质和系统性解决方案的探讨较浅，对一些前沿理论问题如全球化浪潮下资本主义与社会主义的互动关系、信息技术革命对社会结构和阶级关系的影响等探讨也尚未深入。此外，在理论联系实际方面，由于当时的理论研究成果和实践经验积累尚显不足，教材对中国改革开放经验的提炼与升华仍有提升空间。

总的说来，这一时期一系列马克思主义基本原理教材的编写，为中国马克思主义理论研究特别是马克思主义基本原理知识体系的建构作出了可贵的探索，积累了宝贵的经验，打下了坚实的基础。

二、马克思主义理论研究和建设工程推进和深化了马克思主义基本原理知识体系的建构

2005—2006年，我国开始启动三项重大的理论建设和学科建设的“工程”。一是启动中央马克思主义理论研究和建设工程，二是实施高校思想政治理论课“05方案”，三是建立马克思主义理论一级学科。这些里程碑式的项目的启动，极大地推动了马克思主义基本原理的研究与教学。在马克思主义理论学科中，“马克思主义基本原理是基础性的学科，是贯穿于其他几个学科的一根红线，它是纲领，是核心”。其中，马克思主义基本原理作为马克思主义理论一级学科下的二级学科的建立和发展，以及中央马克思主义理论研究和建设工程重点教材《马克思主义基本原理》（原名为《马克思主义基本原理概论》）的编写与出版，较为集中地反映了马克思主义原理在研究和教学领域的进展，体现了马克思主义基本原理的理论建设、学科建设、教材建设的成果。这些成果进一步深化了对马克思主义基本原理知识体系的认识。

（一）深化了对马克思主义基本原理的整体性认识

《马克思主义基本原理》的编写，充分吸收了学界对马克思主义整体性研究的成果。由陈先达主持的“教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目”的成果《马克思主义基础理论若干重大问题研究》一书，是对马克思主义基本原理进行整体性研究的代表作之一。该书指出：“要正确地认识和对待马克思主义，一个重要的方法论前提是坚持马克思主义的整体性，从整体上认识和对待马克思主义。坚持马克思主义整体性的实质在于坚持马克思主义的基本原理。马克思主义的整体是一个历史的和开放的系统，坚持马克思主义的整体性同马克思主义的创新性要求并不矛盾”，“马克思主义是一个科学思想整体。整体性是马克思主义的内在属性和重要特征”。

《马克思主义基本原理》从第一版（2007年版）到最新版（2023年版），至今共修订了八次。该教材始终强调，马克思主义是科学的理论体系，是马克思恩格斯创立并为他们的后继者们不断发展的，以反对资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系。马克思主义基本原理是对马克思主义基本立场、观点和方法的集中概括。重视和坚持马克思主义理论的整体性是思想政治理论课教学中应当贯彻的基本原则。

一是注重马克思主义经典著作中的理论整体性。马克思主义经典著作是马克思主义基本原理体系和教材体系的基本依据，也是我们在教学中贯彻整体性原则的基本依据。马克思恩格斯创立的哲学是马克思主义理论的世界观和方法论基础，它揭示了世界发展特别是人类社会发展的一般规律，为人们提供了认识世界和改造世界的思想武器，并为马克思主义其他理论部分奠定了理论基础或方法论基础。以剩余价值理论为核心的政治经济学是马克思主义哲学的具体运用，它揭示了资本主义生产方式运动的基本规律。科学社会主义在马克思主义哲学和政治经济学的基础上揭示了社会主义运动的规律。尽管人们把恩格斯的《反杜林论》和列宁的《马克思主义的三个来源和三个组成部分》作为把马克思主义理论划分为三个基本领域的权威依据，但我们应当注意，恩格斯和列宁的划分主要出于叙述的需要，他们从未表示过马克思主义理论的三个组成部分可以相互割裂与孤立起来；相反，他们反复强调这三个部分的完整性和统一性，如恩格斯在评价马克思的辩证法时明确指出了唯物辩证法与政治经济学的统一性，认为马克思的功绩就在于，“第一个把已经被遗忘的辩证方法、它和黑格尔辩证法的联系以及差别重新提到人们面前，同时在《资本论》中把这个方法应用到一种经验科学即政治经济学的事实上去”。恩格斯还阐述了唯物史观、剩余价值理论和科学社会主义的逻辑关系与内在统一性，指出，唯物史观和剩余价值理论使社会主义变成了科学，现在首先要做的是对这门科学的一切细节和联系作进一步的探讨。列宁也强调，辩证唯物主义与历史唯物主义是一块整钢，在这个由一整块钢铸成的马克思主义哲学中，决不可去掉任何一个基本前提、任何一个重要部分。他们的观点集中地体现在一系列经典著作中。

二是注重基本原理内在逻辑的整体性。马克思主义基本原理作为成熟的理论科学，表现为逻辑严密、结构完整的系统的理论体系，马克思主义理论体系的内在逻辑本身是一个包含不同层次、不同方面的整体。第一层次是世界观、方法论层面，即关于自然、社会和人类思维发展一般规律的学说，关于世界的全部具体内容以及对它的认识的发展规律的学说。它是客观辩证法和主观辩证法的统一。第二层次是社会历史层面，即由社会基本矛盾理论、社会形态理论、社会发展动力理论等唯物史观基本规律构成的整体。第三层次是具体的社会形态层面，即资本主义社会和社会主义社会的发展规律。其中包括被列宁誉为“《资本论》的逻辑”的政治经济学原理，以及科学社会主义原理。这三个层次不是孤立分散的，而是相互联系、内在统一的。例如，唯物辩证法、唯物史观和政治经济学相互渗透、相互支撑，构成内在统一的理论整体。列宁从未简单地将《资本论》视为经济学著作，而是称之为“叙述科学社会主义的主要的和基本的著作”和“唯物主义的逻辑、辩证法和认识论的运用”，并明确指出，如果有人读了《资本论》，竟在那里找不到唯物主义，是一个无比可笑的怪事。同时，马克思主义基本原理体系是一个由多方面的具体范畴、观点和原理所构成的理论整体，需要我们准确梳理和把握知识点之间、点与基本理论面之间以及各理论面之间的辩证关系。

三是注重从多角度阐释马克思主义基本原理的整体性。首先，从马克思主义的理论宗旨把握其整体性。马克思主义经典作家的全部理论活动都是为了实现人类解放这一目标而进行的。人类解放实践是一个涉及经济、政治、文化、社会各个方面的总体性实践活动，它不可能分门别类、彼此孤立地进行，这就决定了马克思主义理论只有从整体上完整地被理解和把握，才能有效地服务于实践的目标。

其次，从马克思主义各个组成部分的内在联系和马克思主义经典著作的内容把握其整体性。马克思主义的内容涉及历史、经济、政治、文化、社会、生态、科技、军事、党建等各个方面。这些内容虽然各自的侧重点不同，但都是马克思主义科学世界观和方法论的体现，都是贯穿人类社会发展普遍规律的学说，都是关于社会主义必然代替资本主义的学说。从马克思主义经典著作的主要内容看，马克思主义整体性更为明显。《共产党宣言》是马克思主义理论宏伟大厦的缩影，其理论内容几乎涵盖了马克思主义的各个重要方面。《1844年经济学哲学手稿》中关于哲学问题的思辨与关于政治经济学、人类解放理论等现实问题交织在一起。《神圣家族》《德意志意识形态》《哲学的贫困》等著作中哲学问题、经济学问题、历史问题、社会问题汇聚在一起。《路易·波拿巴的雾月十八日》《法兰西内战》等关于现实问题的著作中蕴含了深刻的哲学观念与政治经济学前提。《反杜林论》中“哲学”“政治经济学”“社会主义”构成了一个内容紧密相连、逻辑严谨的理论整体。《资本论》不仅包含马克思主义的经济学基本原理，而且也包含了马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义世界观方法论、科学社会主义的基本原理，堪称马克思主义的百科全书。

再次，从马克思主义革命性与科学性的统一中研究和把握其整体性。马克思主义是包含四个核心内容的严整体系。第一，科学的世界观和方法论，即辩证唯物主义和历史唯物主义，也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。第二，鲜明的政治立场，即马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益。第三，重要的理论品质，即坚持一切从实际出发、理论联系实际、实事求是、在实践中检验与发展真理。第四，崇高的社会理想，即实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会。

最后，从马克思主义的创新性和实践性来研究和把握其整体性。马克思主义是开放的发展的学说，创新性是马克思主义的重要特征。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化时代化的马克思主义。

（二）进一步具体界定了马克思主义基本原理的内涵

从2013年版教材开始，对什么是马克思主义基本原理进行了更为明确和具体的界定。教材认为，马克思主义基本原理是马克思主义理论体系中最基本、最核心的内容，是对马克思主义的立场、观点、方法的集中概括。它体现马克思主义的根本性质和整体特征，体现马克思主义科学性和革命性的统一。相对于特定历史条件下所作的个别理论判断和具体结论，马克思主义基本原理具有普遍的和根本的指导意义。可以从基本立场、基本观点和基本方法三个方面去把握马克思主义的基本原理。马克思主义的基本立场，是马克思主义观察、分析和解决问题的根本立足点和出发点。这就是始终站在人民大众的立场上，一切为了人民，一切相信人民，一切依靠人民，全心全意为人民谋利益。马克思主义的基本观点，是关于自然、社会和人类思维规律的科学认识，是对人类思想成果和社会实践经验的科学总结。这些基本观点主要包括：关于客观世界的本质和规律的观点，关于人的实践和认识活动的本质和规律的观点，关于社会形态和社会基本矛盾运动规律的观点，关于人民群众的历史主体作用的观点，关于人的全面发展和社会全面进步的观点，关于商品经济和社会化大生产一般规律的观点，关于劳动价值论、剩余价值论和资本主义生产方式本质的观点，关于社会主义必然代替资本主义的观点，关于社会主义革命和无产阶级专政的观点，关于无产阶级政党建设的观点，关于社会主义本质特征和建设规律的观点，关于共产主义社会基本特征的观点，等等。马克思主义的基本方法，是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义世界观基础上的方法论及其思想方法和工作方法，主要包括实事求是的方法、辩证分析的方法、历史分析的方法、群众路线的方法，等等。马克思主义基本原理贯穿在马克思主义的科学理论体系中，马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义是有机统一的。马克思主义哲学是世界观和方法论基础，马克思主义政治经济学是运用马克思主义哲学对资本主义的理论剖析，而科学社会主义则是马克思主义的结论和归宿。在马克思主义科学体系中，处于核心地位的是科学社会主义，因为无产阶级和人类的解放、社会主义事业的发展和共产主义远大理想，集中体现了马克思主义的目的、任务和使命。

（三）在新时代党的创新理论指导下丰富和拓展马克思主义基本原理知识体系

随着中国特色社会主义进入新时代，马克思主义基本原理教材力求反映新时代的要求，适应中国式现代化实践发展的需要，与党的创新理论发展同步，及时吸收学术研究新成果，积极丰富和完善马克思主义基本原理知识体系。例如，深化对马克思主义实践观、科学技术观、辩证思维观的认识，补充了马克思主义关于世界历史的理论、关于文化和文明的思想、关于社会主要矛盾的原理；扩充了科学社会主义基本原理，由原来概括的七个方面的基本原则扩展到现在的十个方面的基本原则，等等。同时，加强了对马克思主义基本原理的现实解释力的阐发。例如，调整和补充了依据马克思主义基本原理对全球化和资本主义新变化的认识，对社会主义五百年历史、现实和理想的认识，等等。

从目前的教科书看，马克思主义基本原理的教材编写虽然在推进马克思主义基本原理知识体系建构方面取得显著的成绩，但在融入党的创新理论成果、反映中国特色社会主义实践的新成就、吸收中华优秀传统文化等方面还存在一定差距，还需要在更加自觉地加快建构中国自主的马克思主义基本原理知识体系方面继续努力。

三、在“两个结合”中建构中国自主的马克思主义基本原理知识体系

“两个结合”是推进马克思主义中国化时代化的必由之路。在“两个结合”中推进中国自主的马克思主义理论知识体系的建构，是当代马克思主义理论研究和教育的重要任务。我们要坚定文化自信，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的实践方向，坚守把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的文化立场，以守正创新的态度对待马克思主义，聚焦中国问题，在系统总结马克思主义发展史和完整理解马克思主义基本原理的基础上，加快建构中国自主的马克思主义基本原理知识体系。

“两个结合”既是马克思主义中国化时代化的必由之路，也是中国自主的马克思主义基本原理知识体系建构的基本路径。2022年4月25日，习近平在考察中国人民大学时对加快构建中国特色哲学社会科学作出了重要指示。他指出，加快构建中国特色哲学社会科学，归根结底是构建中国自主的知识体系。加快建构中国自主的马克思主义基本原理知识体系，是深化对党的创新理论的体系化、学理化研究的重要内容，是马克思主义中国化时代化的有机组成部分。

（一）“两个结合”所蕴含的哲学方法论是建构中国自主的马克思主义基本原理知识体系的基本原则

建构中国自主的马克思主义理论知识体系，就是要建构扎根中国大地、立足中国实践、植根中华文化，具有中国立场、民族独立性和主体性的马克思主义基本原理知识体系。“两个结合”充分体现了中国化时代化马克思主义的实践性、主体性、自主性、创造性等特点，蕴含了以社会实践为基础、以时代问题为导向、以中华文化为根基、以人民利益为中心的哲学方法论。这一方法论是指导建构中国自主的马克思主义基本原理知识体系的基本原则。

坚持中国自主性，是我们党一贯主张的立场和坚持的传统。1944年，毛泽东在同英国记者斯坦因谈话时指出：“继承中国过去的思想和接受外来思想，并不意味着无条件地照搬，而必须根据具体条件加以采用，使之适合中国的实际。我们的态度是批判地接受我们自己的历史遗产和外国的思想。我们既反对盲目接收任何思想也反对盲目抵制任何思想。我们中国人必须用我们自己的头脑进行思考，并决定什么东西能在我们自己的土壤里生长起来。”这段话很好地诠释了中国立场。

党的十八大以来，习近平多次强调，在理论研究上要坚持中国自主的精神。坚持走自己的路是我们党的全部理论和实践的立足点，是党百年奋斗得出的历史结论。要在独立自主的立场上学习和吸收别人的好东西。“对丰富多彩的世界，我们应该秉持兼容并蓄的态度，虚心学习他人的好东西，在独立自主的立场上把他人的好东西加以消化吸收，化成我们自己的好东西，但决不能囫囵吞枣、决不能邯郸学步”，“照抄照搬他国的政治制度行不通，会水土不服，会画虎不成反类犬，甚至会把国家前途命运葬送掉。只有扎根本国土壤、汲取充沛养分的制度，才最可靠、也最管用”。

中国自主性体现在“主体性”“原创性”上。“我们的哲学社会科学有没有中国特色，归根到底要看有没有主体性、原创性。跟在别人后面亦步亦趋，不仅难以形成中国特色哲学社会科学，而且解决不了我国的实际问题。”只有以我国具体实际为研究起点，提出具有主体性、原创性的理论观点，构建具有自身特质的学科体系、学术体系、话语体系，我国哲学社会科学才能形成自己的特色和优势。我们建构中国自主的马克思主义基本原理知识体系，就是要立足中国、关照中国、扎根中国，坚持中国问题导向，回应和解决中国问题，提出具有主体性、原创性的理论观点以及为广大中国学者和民众所认同和接受的知识体系。知识体系一般包含科学认识、信仰、价值观、方法论等要素。作为中国自主的马克思主义基本原理知识体系，既要正确反映自然、社会和人类思维发展的规律性，正确反映中国和世界的发展趋势，又要正确反映国家现代化的发展目标、中华民族伟大复兴的需要和人民对美好生活的期待。

“两个结合”既主张鲜明的实践导向，又彰显突出的文化取向。“两个结合”包含着三个基本概念，即“马克思主义基本原理”“中国具体实际”和“中华优秀传统文化”。从认识论结构上看，这三者分别体现了理论、实践、文化三个层面。从地位上看，“马克思主义基本原理”是基本，是认识世界、把握规律、改造世界的基本方法；“中国具体实际”是基点，是我们认识当下、规划未来、制定政策、推进事业的客观基点；“中华优秀传统文化”是基因，即中华民族的基因，它植根在每一个中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想和行为方式。如何在实践基础上把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化有机结合起来，是马克思主义中国化时代化的新课题。虽然马克思主义基本原理与中华优秀传统文化产生的时代背景、地理环境和理论基础不一样，但是在理想追求、根本立场、理论品格上存在着一致性或共同性。这是二者相结合的基本的、重要的方面。例如，天下为公的社会追求与共产主义的理想信念相通，民为邦本的治理思想与人民至上的根本立场相融，革故鼎新的精神气质同与时俱进的理论品格相合，等等。“两个结合”要求我们在反映实践要求、遵循客观规律的基础上，充分提炼和吸收中华文化的精华，增强马克思主义理论知识体系的中华文化底蕴。

（二）加快建构中国自主马克思主义基本原理知识体系需要在“两个结合”上下大功夫研究、花大力气落实

根据“两个结合”的方法论原则，我们在加快建构中国自主的马克思主义基本原理知识体系上应着力做好以下几点。一是深入研究和充分体现党的创新理论的新成果。无论是“第一个结合”还是“第二个结合”，其主体部分都离不开马克思主义基本原理。这就需要我们学经典悟原理，真懂真信马克思主义。但我们又不能仅停留在对经典马克思主义的掌握上，还必须理解和掌握发展了的马克思主义，即中国化时代化的马克思主义，特别是要对新时代党的创新理论进行学理化体系化研究，理解其道理、学理、哲理。例如，要深刻理解和把握习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，以及贯穿其中的立场观点方法；深刻理解这一思想在治国理政的各个领域的新思想新观点。在建构中国自主的马克思主义基本原理知识体系过程中，要充分反映当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的原创性成果，包括标识性概念范畴和一系列重要思想。

二是深入研究和反映中国式现代化实践的新成就、新特点和新要求，关注和回应世界发展的新情况和新问题。要认真以中国式现代化实践提出的问题为导向，总结中国式现代化的成就和经验，把握中国式现代化和世界现代化之间的互动关系、普遍性和特殊性的关联，进一步概括和提炼在中国式现代化进程中形成的独特的世界观、历史观、价值观、文明观、民主观、生态观。应及时跟踪和反映现代科学技术发展的新态势，密切关注世界已经出现和正在出现的百年未有之大变局。同时要胸怀天下，吸收借鉴世界文明发展的新成果，批判性地借鉴国外马克思主义理论研究中资本主义批判的合理性因素。

三是深入研究马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的契合点。要结合中华优秀传统文化的特点，拓展马克思主义基本原理的文化维度。全面地理解中国悠久的历史传统、中华民族灿烂的思想文化，关键在于科学地提炼中华文化中跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的精华部分。要高扬文化主体性，深刻领会中华优秀传统文化蕴含的重要元素和中华文明的突出特性，并使之有机融入当代中国马克思主义基本原理知识体系之中。在这个知识体系中，要善于用中国道理总结好中国经验，把中国经验提升为中国理论。

四是全方位创新马克思主义基本原理知识体系。要遵循社会实践发展的规律、理论认识发展的规律、历史文化发展的规律，建构具有科学性、时代性、前沿性、人民性、整体性等特点的中国自主的马克思主义基本原理知识体系。首先，注重把经典的马克思主义理论同发展的马克思主义理论结合起来思考。一方面是马克思主义的创立者马克思恩格斯的基本思想，也是马克思主义知识体系的理论源头。马克思主义理论体系和知识体系博大精深，必须花大气力、下苦功夫才能掌握其真谛、融会贯通。另一方面是马克思恩格斯思想的继承者和发展者对马克思主义的发展，特别是马克思主义中国化进程中形成的马克思主义基本原理知识体系。在马克思主义基本原理知识体系中，这两个方面密不可分。无论是哪一个方面的知识体系的当代构建，都应该体现中国视野、中国风格、中国气派，都应该具有自主意识。其次，从内在构成要素看，中国自主的马克思主义基本原理知识体系包含以下内容或要素。一是马克思主义的文本文献性知识，既有马克思主义经典作家的著作，又有马克思主义后继者的研究文献；二是马克思主义发展的历史过程性或思想性知识，包括马克思主义在世界的扩展和特定国家或民族的本土化进程，特别是马克思主义中国化时代化进程的知识；三是马克思主义基本理论体系或基本原理体系性知识，如马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义，以及马克思主义在历史学、社会学、民族学、文学、新闻学、军事学、宗教学等领域的基本理论；四是马克思主义的科学方法论知识，如辩证唯物主义和历史唯物主义的基本方法、政治经济学的方法、社会批判的方法，等等。其中，原理性知识包括科学性的知识（如关于社会发展规律的原理）和价值性的知识（如人民立场、人的自由和人类解放的诉求、共产主义信仰等）。

总之，建构中国自主的马克思主义基本原理知识体系任重而道远。要坚守马克思主义的科学性、实践性、人民性、发展性和开放性等品格，以社会实践为基础，以中华优秀传统文化为土壤，积极吸收党的创新理论成果、科学研究的新成果，努力开辟马克思主义基本原理知识体系建构的新境界。

转载自：《马克思主义与现实》2025年第4期